房山云居寺塔及石经


　　云居寺位于北京西南房山区境内，距市中心70公里。占地面积70000多平方米。由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成我国佛教文化特色一大宝库。1961年3月4日被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。1992年，作为世界上保存石刻经版最多的寺庙入选“北京旅游世界之最”，同年云居寺塔及石经列为世界文化遗产预备清单。

云居寺始建于隋末唐初，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。两侧有配殿和帝王行宫、僧房，并有南北两塔对峙；寺院坐西朝东，环山面水，形制宏伟，享有“北方巨刹”的盛誉。1942年云居寺被　日军炮火夷为废墟。1985年成立云居寺修复绿化委员会，进行了一期修复工程和周边绿化。1998年后，进行了石经回藏及二期修复工程。目前，云居寺已恢复了昔日的庄严。

　　云居寺是佛教经籍荟萃之地，寺内珍藏着石经、纸经、木版经号称“三绝”。“石刻佛教大藏经”始刻于隋大业年间（605年），僧人静琬等为维护正法刻经于石。刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明、六个朝代，绵延1039年，镌刻佛经1122部、3572卷、14278块。象这样大规模刊刻，历史这样长久，确是世界文化史上罕见的壮举，堪与文明寰宇的万里长城、京杭大运河相媲美，是世上稀有而珍贵的文化遗产。被誉为“北京的敦煌”、“世界之最”。“房山石经”是一部自隋唐以来绵延千年的佛教经典，不仅在佛教研究、政治历史、社会经济、文化艺术等各方面蕴藏着极为丰富的历史资料。而且在书法艺术上有着重要的文化价值和艺术价值。

北塔是辽代砖砌舍利塔，又称“罗汉塔”，始建于辽代天庆年间（1111～1120年），高30多米，塔身集楼阁式、覆钵式和金刚宝座三种形式为一体，造型极为特殊。塔的下部为八角形须弥座，上面建楼阁式砖塔两层，再上置覆钵和“十三天”塔刹。这种造型的辽塔，十分少见。

纸经现藏22000多卷，为明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏和单刻佛经等。而其中的《大方广佛华严经》为妙莲寺比丘祖慧刺破舌尖血写成，被誉为“舌血真经”，尤为珍贵。

《龙藏》木经始刻于清朝雍正十一年（1733年）至乾隆三年（1738年），现存77000多块，内容极为丰富，是集佛教传入中国2000年来译著之大成。堪称我国木板经书之最。世界上现存两部汉文大藏经，一部为云居寺现存的《龙藏》，另一部是韩国海印寺的《高丽藏》。

　　石经山海拔450公尺，山腰有9个藏经洞，其中雷音洞为开放式，洞内宽广如殿，四壁镶嵌经板大都是静琬早期所刻。洞中有四根石柱，石柱上雕佛像1056尊，故称千佛柱，九洞共藏经4196块。石经山现存唐塔两座，还有石凿古井、隋唐碑刻等大批历史遗存。

居寺不仅藏有佛教三绝与千年古塔，而且珍藏着令世人瞩目的佛祖舍利。舍利(佛教名词)意为尸体或身骨。相传释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物。1981年11月27日在雷音洞发掘赤色肉舍利两颗，这是世界上唯一珍藏在洞窟内而不是供奉在塔内的舍利，与中国北京八大处的佛牙、陕西西安法门寺的佛指，并称为“海内三宝”。为千年古刹增添一份祥光瑞气。

　　解放后，党和政府对云居寺给予高度重视。50年代末，利用三年时间对石经进行发掘整理，并组织专家对房山石经进行研究。出版了《房山石经影印本》和《房山石经题纪汇编》等一批研究著作。1974年房山区政府建立云居寺文管所，1988年扩编成云居寺文物管理处，为全民所有制事业单位。主抓云居寺文物保护、研究和利用工作。1987年10月，云居寺作为社会历史类专题遗址博物馆对国内外游人开放。1995年12月正式注册登记为云居寺石经陈列馆。

现在的云居寺已经成为国内外著名的佛教寺院，著名的宗教活动场所，享有“北方巨刹”的盛誉。云居寺特有的幽静地理环境，奇特迷人的秀丽风光，蕴涵着浓郁的佛教文化特色，是藏经纳宝之地、祈福迎祥之所。

当日，北京房山云居寺迎请佛祖肉身舍利回寺接受为期10天的观瞻，普通民众及信徒在云居寺开放时间内都可以前往观瞻拜谒。这是继1999年在雍和宫接受观瞻之后，佛祖肉身舍利十年来第一次亮相于世。




　　1981年11月27日，房山云居寺雷音洞内出土2颗红色、状如粟米的舍利，经过专家考证，这两颗是世界上仅存的释迦牟尼肉身舍利，与北京八大处灵光寺的佛牙舍利、陕西西安法门寺的佛指舍利并称“海内三宝”。


【延伸阅读】


　　佛祖肉身舍利观瞻大典“前所未有”(图)


　　另据东方早报报道：昨日，世界上仅存的2枚释迦牟尼肉身舍利被从首都博物馆迎请至北京房山区的云居寺，接受为期十天的观瞻。这也是被称为“海内三宝”之一的这两枚舍利28年前在云居寺出土后首次回到其出土地。而为保证国宝的安全，云居寺方面不仅为佛祖肉身舍利专门定制了“防弹衣”，更请来武警24小时贴身护卫。


　　高级别安保措施


　　从6月23日至7月2日，佛祖肉身舍利将供奉在云居寺最大的殿堂毗卢殿内接受观瞻。昨日早晨，在民警和武警共同保护下，舍利从首博的藏品库中运至云居寺。据称，为达到展品的万无一失，此次观瞻大典采取了“前所未有”的高级别安保，佛祖肉身舍利的运输、仪式和展览有警员全程护卫，总共投入的警力达1300余人。同时，云居寺方面还专门为佛祖肉身舍利定制了防弹玻璃进行防护。云居寺文物管理处主任云桂荣表示，在最初设计观瞻方案时，原计划是仿造云居寺内南塔的形状，用汉白玉雕刻一座中空的石塔，在塔内放置舍利供游客观瞻。但是后来考虑到汉白玉的石塔既不防砸，又不防摔、防弹，不利于舍利的安全，最终不得不放弃这一方案，而改用厚度超过1寸的防弹玻璃，制作成一座高2米左右、玲珑剔透的玻璃舍利塔来放置舍利。塔内有一个可以自由升降的托盘，装着2枚佛祖肉身舍利和3颗珍珠的透明舍利盒，将被安放在托盘上，游客可从各个角度无障碍地进行观瞻。由于佛祖肉身舍利比小米粒还小，隔得远了就很难看清，云居寺特别在舍利塔内安装了500万像素的摄像头，拍摄到的图像会通过放置在舍利塔两侧的两个46英寸液晶显示屏向游客实时播放。同时，在整个展览期间，毗卢殿展览区域内，将安排里外共4层武警和保安进行守卫，而所有入殿的游客都需经过安检，游客禁止携带包、打火机、刀具等物品进入展区，同时严禁焚香。昨天上午的云居寺佛祖肉身舍利迎请仪式严格控制了现场人员数量，所有参与人员需凭证件入场。中午仪式结束后，毗卢殿经过一些内部布置才于昨日下午正式对游客开放。云桂荣表示，根据北京市物价部门的审批，观瞻舍利的票价为20元。想要进入云居寺观瞻舍利的游客，需同时购买40元的云居寺门票和20元的观瞻票。


　　10年来第一次亮相


　　佛祖肉身舍利1981年出土于房山云居寺雷音洞内，此前已在云居寺埋藏了1300年之久，是国家级文物，与北京八大处的佛牙、陕西西安法门寺的佛指并称“海内三宝”，是世界上仅存的两枚佛祖肉身舍利。


　　1981年11月，云居寺文保所工作人员在清理雷音洞地面时，发现了明代庋藏佛祖舍利石函。佛祖舍利是以函套函的形式来珍藏的，盛放佛祖舍利的石函有5套，打开石函，依次是隋青石函、明汉白玉函、隋银函、羊脂玉函，在羊脂玉函里发现了两枚状如红色粟米的佛祖舍利。房山发现佛祖舍利的消息不胫而走，很快北京市文物局就指示房山文管所妥善保管。当年12月20日，佛祖舍利被送到了中南海怀仁堂。随后，时任党中央总书记胡耀邦批示，妥善保管。佛祖舍利被存放到中国人民银行北京分行的金库内，秘而不宣。直到1987年才对外公布消息，引起海内外极大关注

6095次北京西站十渡 早06：2008：55到
6437次北京西站十渡 晚17：4420：10到
返程路线：
6438次十渡北京西站 早10：5413：24到
6096次十渡北京西站 晚19：1022：04到
票价5.5元、
有老年证的 ，天桥坐917路免费。
但目前，佛祖肉身舍利是否对凡人展出尚不可知。我打算周六就去。
据说，十天内旅游部门在火车站有专人指路，
专人接送。

如果你要是坐公交的话大概需要将近6个小时的才能到那 自驾车大概在一个半小时左右 自驾车可以直接到云居寺 公交车站距云居寺直线距离大概800米左右
两种路线我都告诉你 你自己选择方便的吧
公交：
需要换乘的线路：57路 917路 房山12路
起点 双井站（公交车站，北京市）
步行至车站 步行方向
21 站 乘坐 57路(四惠站公主坟)
在 双井桥北 站 上车 在 六里桥东 站 下车

7 站 换乘 917路(阎村高速快车)空调(天桥汽车站十渡)
在 六里桥东 站 上车

在 房山东大桥 站 下车

约 150 米 步行至 房山东大桥 站 步行方向
12 站 乘坐 房山12路(梨村三岔)
在 房山东大桥 站 上车

在 云居寺 站 下车

步行至终点 步行方向
终点 云居寺站（公交车站，北京市）
自驾车：
双井站（公交车站，北京市）
A-B: 90.1 公里, 1 小时 17 分钟
1 从东三环南路出发 0.2 公里
2 驶入东三环中路 3 向右前方驶入东三环中路出口， 然后立即向左前方驶入东三环中路辅路 0.4 公里
4 调头后沿东三环中路辅路行驶 0.3 公里
5 向左前方驶入东三环中路入口， 然后立即向右前方驶入东三环中路 0.2 公里
6 继续沿左方驶入东三环南路 3.7 公里
7 驶入南三环东路 2.8 公里
8 继续沿左方驶入南三环中路 3.0 公里
9 继续沿左方驶入南三环西路 5.9 公里
前方 2.1 公里 处路右侧有加油站(南三环西路辅路)

10 驶入西三环南路 3.8 公里
11 继续沿前方驶入西三环中路 0.3 公里
12 在六里桥，走右边的匝道到广安路 0.4 公里
13 驶入京石高速 26.7 公里
收费路段14 在阎村立交桥，走右边的匝道到阎东路 1.2 公里
15 继续沿前方驶入京周路 14.5 公里
前方 5.3 公里 处路右侧有加油站(西坟)

16 继续沿前方驶入320省道 0.5 公里
17 继续沿左方朝320省道行驶 25.8 公里
18 向右转到云居寺路 0.2 公里
19 继续沿右方驶入未命名道路 0.2 公里
20 到达驾车终点 最后一个路口在云居寺路

B 终点:

B 终点:
云居寺（佛法城西北）（北京市房山区云居寺路附近）
希望你玩的愉快 将近100公里呢 你算算打车得多少钱

从北京市内到云居寺一日游的最佳路线：
早晨6：20上火车，车次6095，车价4.50元，到达云居寺时间8：28，下车即到。前面大家提到的路线您可参考。

从双井桥坐车到六里桥东，座917到十度的支线从云居寺下车步行即到

中国化的佛塔建筑，造型多姿、形式多样。塔的平面形状，主要有四方形、六角形、八角形、十二角形和圆形等类型，其中四方形多出现于唐代或唐代之前，到了宋、元则多转变为六角或八角形。塔型这种转变，第一是增加了抗震的性能；第二是扩大了登塔眺览的视野。

塔的造型也融入了中国传统建筑形式，如在中国早期出现的楼阁式塔，其作为表相的塔刹部分具有印度“窣堵波”的形象；作为供奉佛像的主体建筑——塔身，除了原有的复钵式喇嘛塔造型外，还出现了反映中国传统建筑特点的楼阁式塔身形状；塔身之下为地宫，因为要埋葬舍利，便采取了中国固有的陵墓地宫、墓穴的方式。其后，随着建筑技术的发展和佛教本身内容的变化，又发展出密檐式塔、花塔、金刚宝座式塔、过街塔等等类型。就是敦煌壁画中的亭式塔与印度原来窣堵波最接近的喇嘛塔，也在建筑造型与艺术装饰上增加了许多中国建筑艺术的部分。

从造型上看，有阁楼式塔、密檐式塔、藏式塔（覆钵式塔）、傣族塔、金刚宝座塔、单层塔、亭阁式塔、花塔、、过街塔式和宝箧印经式等。

1.阁楼式塔：是指古塔塔身造型像中国楼阁建筑。如中国早期出现的木结构楼阁式塔和隋唐以后出现的砖石仿木结构楼阁式塔等。山西应县木塔、西安大雁塔、开封铁塔、上海龙华塔、杭州六和塔等。

2.藏式塔：覆钵式塔又叫喇嘛塔，其特点是：塔身部分是一个圆形的覆钵体，覆钵之下为一数目不同的须弥座；覆钵之上则为长大的塔刹。如西藏江孜白居寺菩提塔、内蒙古呼和浩特席力图召双耳喇嘛塔、青海湟中太平塔、五台山塔院寺大白塔、北京妙应寺白塔等。

3.金刚宝座塔：金刚宝座式塔在佛教界是属密宗的塔，它以五方佛舍利为供奉对象，并象征须弥山五形。五方佛即金刚界五部主佛：中为大日如来佛、东为阿閦佛、南为宝生佛、西为阿弥陀佛、北为不空成就佛。因此金刚宝座塔的布局格式是在金刚宝座之上，建有五个被须弥座承托的小塔，中间一塔较高，四隅小塔较低。全塔构成大小五塔共立一个塔座的独特图式。如呼和浩特金刚宝座舍利宝塔、北京碧云寺金刚宝座塔等。

4.傣族塔尤以西双版纳的曼飞龙的塔为著名。

5.密檐式塔：是指其外檐层数多于塔内楼层数的塔。其基本特点有二：一是下部第一层塔身比例特别大，第一层塔身之上，塔檐紧密相连，层层重叠，各层之间距离特别短；二是第一层塔身之上，各层檐子之间的塔身，没有门窗、柱子等楼阁的结构如西安小雁塔及上海天马山护珠宝光塔、

6。亭阁式塔是指塔身为方形、六角形、八角形或圆形的亭子状，全塔只有一层，有的在顶上加建一个小阁。

7。花塔是中国后期发展起来的一种塔型，其基本特点是，塔身上半部装饰有各种繁复的花饰，看去就像一个巨形花束。装饰的形式由简到繁，内容丰富，各呈异彩。

8。过街塔和门塔是在元朝出现的，其特点是将塔建于街道中或大道上，塔之下部一般修成门洞形式，车马行人可从门洞通过，其意思是所有从塔下穿过的人，就算向佛做了一次顶礼跪拜。

9。宝箧印经塔是一种特殊形式的塔，它最初是五代时期吴越王仿照印度阿育王建造八万四千塔的故事，制作了八万四千小塔，作为藏经之用。因其形状好似一个宝箧，内藏有佛经，故名宝箧印经塔。此塔一般用金属铸制，外涂以金，故又称金涂塔。



云居寺标志性建筑——北塔，造型非常别致,融合几种塔的类型,叫钟鼓楼式



北塔称舍利塔，位于房山云居寺内，始建于辽代，砖瓦结构，因身曾以红色刷饰，又俗称“红塔”。为独特的钟鼓楼式，上部宝顶相轮如钟形，中部覆钵如鼓形，下部呈楼阁式。高30.46米。整个塔身分上下两层，中间有八角形中心柱。上下檐装饰斗拱。两层塔身八面分设拱门及隐作直棂窗。塔内有磴道，底部紧腰处有一周伎乐天砖雕，有反弹三弦的造型以及人面鸟身的美音鸟《迦陵频迎》。还有古代宴乐场面等各种浮雕。元、明两代曾几经修缮。这座千年古塔外观不仅与众不同，就连它周身精美的线刻也是众多所不能及的，现为全国重点保护文物。


并且在这座塔的修复中还发生了一段离奇而真实的故事。 来过云居寺的游客都知道，在 1942 年日军侵华战争中，千年古刹云居寺也毁于一旦，幸存下来的就只有山门和几座千年古塔；在党和政府的关心下，于 1985 年开始了大规模的绿化、修复工作，就在大规模的修复中，经过炮火洗理的北塔也需要加固和整修， 1989 年在加固北塔的施工中曾经遇到了这样一个难题，因为在金刚宝座塔身上镶着 176 块佛偈语砖，上面写着“诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我做如是说。”的铭文，



北塔周身的上偈语砖绝大部分脱落和残缺了，那么就需要换新的偈语砖；有人说了换砖还不容易，房山是建筑之乡，光是砖厂就有几十座，先把其它的活都干了，最后我们在补砖，等砖到了，其它工作我们也就做完了，何乐而不为呢？说是换新砖，听起来很容易，做起来可难坏

北塔周身的上偈语砖绝大部分脱落和残缺了，那么就需要换新的偈语砖；有人说了换砖还不容易，房山是建筑之乡，光是砖厂就有几十座，先把其它的活都干了，最后我们在补砖，等砖到了，其它工作我们也就做完了，何乐而不为呢？说是换新砖，听起来很容易，做起来可难坏了施工人员，他们跑变了周边几十家砖厂，没有人能按照此模式和密度做得出来，没有替代品工程怎么进行呢？施工队长一筹莫展。到了下午三点，工人们无事可做，只好收工回家。临走时，淋灰工人把淋灰坑（距北塔东南 10 米处）里注满了水，就走了。第二天早晨一上班，淋灰工被眼前的景象惊呆了，满满一淋灰坑的水，一夜之间全没了，并沿着水流的方向出现坍塌，一直延深到距北塔塔基不足 2 米的唐太极元年小唐塔的很近的地方。他赶紧报告了队长，队长与管理处联系后，上报到房山区文物局；翌日，北京市文物局专家来寺勘测，专家推测塔基下可能有藏宝的洞穴，当即决定停工挖宝，就在挖宝过程中奇迹出现了，宝物没挖到，却从塔基下面取出了辽代建塔时埋下的 177 块佛偈语砖，这下喜坏了施工人员，多天的愁云顿时烟消云散，他们象见到了救命草，高兴地欢呼雀跃。北塔修复工程如期完工了，修补后的北塔周身佛偈语砖用去 176 块，还只剩下 1 块，至今还留在云居寺文物库房内。这是佛祖开示，还是冥冥之中的指引，可想当年建塔时便备下了未来修塔时所需的佛偈语砖，足见古人虑事慎密久远。

阔别近30年后，被称为“海内三宝”之一、世上仅存两粒的佛祖肉身舍利被迎请回其出土地——云居寺，接受为期10天的观瞻。从今天下午2时开始，游客可在云居寺门口购买60元通票入寺观瞻舍利。在进入安放舍利的毗卢殿前需安检，游客不能带包进入。为防失火，进寺后不能燃香。

舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。佛典记载，释迦牟尼涅槃后，们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和8.4万颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。

　　佛舍利分骨舍利、发舍利和肉舍利三种，骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利呈赤色。佛祖肉身舍利1981年出土于云居寺雷音洞内，此前已被埋藏了1300年，是国家级文物，与八大处的佛牙、西安法门寺的佛指舍利并称“海内三宝”。

我周一去的，门票价格40元，看佛祖舍利20元，一共60元。我是自驾车，按楼主指示的路线从琉璃河出去的，然后奔韩村河、再往长沟方向拐，按指示标志就可以到了。