菩萨的故事
社长:  庶儿 社长
佛教史上最伟大的“程序员”
柳凫烟  首推于 17.10.08 浏览(190)|回应(1)

你可能不知道慧远法师,但你一定知道阿弥陀佛

如果把慧远法师比作程序员,那么正是他在中国历史上

第一次重重敲下了这段代码:

//if(say::阿弥陀佛again and again)

then(gogogo:西方极乐)//

念佛求往生,正是在中华大地上流传最广的净土宗的核心思想

慧远,则是这一宗派的开山鼻祖。

01

慧远像

故事还要从一千六百多年前讲起。

那一年,山西雁门楼烦茹岳村贾府降生了一个胖小子。

他虽然没有口里含着宝玉,但却也天资聪颖,智慧超群。

还不到13岁,就开始跟着舅舅令狐氏游学许昌、洛阳等地。

逢人便讲六经,开口就是《老》《庄》。

那玄妙的境界,让他在人们的口耳相传里蒙上了几分神秘的色彩。

人们都说,这个娃娃不一般。

慧远这一法号得名于21岁那年的一场“意外”。

那一年,他原本打算南下求学,没成想被一场战乱意外中断。

仓皇之间躲到了恒山,却在白仁寺亲耳听闻了当世高僧道安和尚讲解《般若经》,不禁感叹:我以前学的,跟这个比起来,简直都是渣渣。(儒道九流,皆糠秕耳。)

于是,当下剃度出家,皈依佛门。

只用了不到三年时间,慧远便习得了《般若经》的精髓。

和道安和尚不同,慧远法师在讲法的时候采用了“百家讲坛”式的科普办法。

摆事实、讲道理。

旁征博引地用了许多《庄子》中的故事来做类比。

一时间,他的公众号订阅人数蹭蹭上涨,阅读十万加也是常有的事。

连道安和尚本人都不禁在朋友圈转发评论:

“要说这让佛法普及传播的大业呀,还得靠咱们慧远!”

(“使道流东国,其在远乎”)

02

桓玄像

有名声,自然就会招致非议。

尽管佛法自东汉传入中土已有二三百年,但作为一种外来宗教,佛教始终处于边缘的地位,传统的儒家和道教依然是主流。

东晋元兴二年(403),掌管军政大权的桓玄向皇帝奏了一本。

他说:“为什么只有和尚可以不跪拜皇帝呢?成何体统!”

跪,还是不跪。

不仅仅事关面子,更关乎佛教在中国的存亡。

桓玄认为佛教不过是统治者对民众教化的一种手段,不能搞特殊化。

可实际上,如果在这个问题上让步了,那么佛教也就成了一个笑话。

说什么了脱生死,谈什么成佛往生,连拜佛陀都显得有些矫情了呢。

在大家都敢怒不敢言的时候,慧远站了出来。

他洋洋洒洒写了五篇《沙门不敬王者论》,不卑不亢,有理有据地论证了出世之人不跪拜皇帝的缘由。

其中,他说出家就是超凡脱俗的方外之人,如果在礼仪习俗上还与世人相同,那也没有出家的必要了,这不仅是形式,更是最基本的修行。

为了做到这一点,慧远自己更是在庐山修行三十年,“影不出山,迹不入俗”,真正做到了“出离之气象”。

为了能让统治者心服口服,慧远法师还在文章中恳切陈词。

他说佛教主张自度度人、自利利他。

虽然看起来是在修自己,但其实可以惠及六亲、泽被天下,在这个意义上,忠孝皆可圆满。活着的时候出家人可能没有王侯那样的功劳,但在消苦解惑的解脱事业上,却无人可替。

慧远的勇气和担当感动了很多人。

后人赞叹他:“言语之中情真意切,内心之悲懑跃然纸上,大师不愧是那个时代最伟大的护法者。”

03

陶渊明像

“采菊东篱下,悠然见南山”。

这天,陶渊明正在庐山脚下玩耍,突然远处跑来一个快递小哥。

“挂号信!”

“哦?这荒山野岭的你也找得着,哪儿寄来的?”

快递小哥指了指上面。

“Oh No!莫不是我的大限到了!”陶渊明双手颤抖。

“别给自己加戏了,是山上寄来的。”

寄信的正是慧远法师的东林寺。

自打离开恒山之后,慧远法师就来到了庐山。

不仅在这里修建寺庙,开坛授业,还广纳贤达,弘法利生。

信中,法师邀请陶渊明来山上玩。

陶渊明则傲娇地回信说:让不让喝酒啊?不让喝酒我不去的哟。

法师恨恨地再次回信:阔以,你来吧。

(“若许饮则往。许之,遂造焉。”)

陶渊明生活的那个时代,天下并不太平,某些朝代更新的速度比APP还快。

这让相当多的知识分子感到惶恐,与其入朝做官,三天两头面临倒戈的命运,还不如隐遁山林,自得其乐。

慧远法师看中了这一点,希望吸纳陶渊明“入社”。

几年前,他在东林寺成立了一个“白莲社”。

召集了123位有识之士作为弟子,共同在般若台精舍,阿弥陀佛像前,发誓要一同往生西方极乐世界。

史称“庐山莲社”。

04

东林寺佛像

这一举动有着非同小可的意义。

慧远法师深知,人都是懒的,不喜欢麻烦的事情。

比如,要我信佛,最好有那么一本《三十天速速成佛指南》或《成佛:从入门到精通》,不要让我知道那么多繁文缛节,最好只要每天60秒,省时又省力。

为此,慧远法师真的探索出这样一条简单明了,易行易成的办法——念佛求往生

为了证明这个办法行之有效,慧远法师必须拿出证据。

可怎么证明真的有西方极乐世界?怎么证明自己可以去到那里呢?

非得一死,才有强大的说服力。

于是,慧远法师和他的弟子们开始了一场漫长的死亡拉锯战。

他在池塘中,立了十二品莲叶,随波旋转,分刻昼夜作为行道的节制,称为莲漏,用来记录时间。

每天昼夜不停地率领莲社123人念佛求往生。

因为理论和方法正确,很多人都声称曾在禅定中见到了阿弥陀佛本尊,见到了西方极乐世界。

为了证明自己所见的不是妄想,慧远法师还特意写信给远在北方的鸠摩罗什求证。得到了肯定的回答。

最重要的是,这123人每一个人,都准确地预知了自己的死亡时间,临终时,异香满室,天乐盈空。

在当时,可谓是一大奇迹了。这么多人的宗教实践,也为净土法门提供了广泛传播的基础。

公元416年,慧远法师预测自己时日将至,将一生三次见佛的经历告诉给弟子。并制定遗嘱,依古礼露其形骸于松林之间,与鸟兽结缘。

至期果然安坐而化,上品往生,享年八十三岁。

四众弟子不忍,将其全躯葬于西岭,治冢垒塔。碑文由谢灵运所书。

有智慧、有勇气、有担当、有实践。

慧远法师不仅自己研究了“成佛代码,也用实际行动证明了真理。

从晋代到宋代,他被历代帝王追赠谥号多达五次,不愧为中国佛教史上最伟大的“程序员”,响当当的一代宗师。

【万能鹿闲谈】

念一句阿弥陀佛不难,念一辈子很难。

清清楚楚、明明白白地念一辈子更难。

慧远法师所做的一切,都是希望世人在回家的路上能够一路走好。

因为,世间所有的路,都是回家的路。

今天第二条文章,就讲了这么一个道理,有兴趣不妨一读。

想看更多万能鹿讲故事的文章,请点击下方链接:

鸠摩罗什:这个时代最会说话的人

李清照:别轻易向命运低头

佛印和苏东坡:朋友做到这个份上才叫知己

弘一法师:这世间没有完美的爱情,但有完美的爱

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