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检验友谊的最佳方式是脱离利害关系的同情心|叔本华
老包  首推于 18.03.09 浏览(590)|回应(2)

检验友谊的最佳方式

是脱离利害关系的同情心

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策划:先知书店

文:叔本华丨编:千字君

朋友都说自己是真诚的,其实,敌人才是真诚的。所以,我们应该把敌人的抨击、指责当作苦口良药,以此更多地了解自己。

世面上流通的几乎都是纸钞,而不是真金白银。同理,流行于这个世界的,从来不是发自内心的尊重和真正的友谊,而是一些尽量做得逼真、自然的表面工夫——它们的功能是显示尊重和友谊。不过,我们不妨自问:又有哪些人值得我们对其使用真金白银呢?不管怎么样我还是认为:一条诚实的狗的摇尾示好,也比人们的那些表面工夫更有价值。

真实不虚的友谊有着这样的一个前提:对朋友的痛苦、不幸抱有一种强烈的、完全脱离利害关系的同情。这也就意味着我们真切地与朋友感同身受,但人的自我本性却与这种做法格格不入。

人与人之间的许多联系,当然主要是建筑在各式各样的、被隐藏起来的自私动机之上的,但这样的联系也时常包含着点滴的真正友谊的成份。于是,它们得到了世人的美化和推崇。(千字君注:叔本华生活的年代,正是亚当·斯密成名的年代。斯密认为:自私是生物天然的本性,是物种得以自保和繁衍的依据,因此人类的同情心具有天然的层次——越是那些与我们相似的事物,越能引发我们的同情心。推荐阅读:亚当·斯密《道德情操论》《国富论》,现代经济学、伦理学奠基之作。)

所以,真正的友谊就像那些巨大无比的海蛇那样,要么只是一种传说,要么只存在于别的地方,我不知道到底是什么。如此看来,在这样一个充满缺陷的世界里,把这些联系冠以友谊之名也并不是完全没有理由的——它们远远胜过那些泛泛之交。那么,所谓的“泛泛之交”又是些什么货色呢? 如果我们知道大部分好朋友在我们背后所说的话,也许我们就不再想跟他们说话了。

怎样检验一个人是不是我们真正的朋友?有时我们需要得到朋友的应时的帮助,有时我们需要为彼此作出一定的牺牲,除此之外,最好的时机就是当我们遭遇某种不幸的时候。在这一刹那,他的脸上要么显示出一种真心的、不含杂质的悲哀,要么就是一副镇定自若的样子,甚至,他会流露出某种别样的表情。后面两种情形证实了拉罗什福科的那句名言:从我们最好的朋友所遭遇的不幸,我们总能找到某种东西,它不会让我们感到不快。

诸如此类的时刻,我们称之为“朋友”的那些人,甚至掩饰不住自己脸上那一丝满意的笑容。如果我们告诉别人自己刚刚遭受了一桩巨大的不幸,或者向别人毫无保留地透露出自己的某些弱点,那大概就是某些人获得好心情的最佳时机了。这些都是暴露出人性的典型案例。


朋友之间如果分隔太远,或是长期不见面,都会有损朋友之间的感情,尽管我们不太乐意承认这一点。如果久不相见,甚至连我们最亲爱的朋友,也会随着岁月的流逝逐渐变成抽象的概念;我们对他们的关切也由此变得越来越理性,所谓“友谊”甚至也只能依靠利益诉求的惯性作用。然而,对那些我们朝夕相见的人,哪怕那只是我们宠爱的动物,我们都能保持强烈而深刻的兴趣——人的本性就是如此地受制于感官。

歌德的话在这里是适用的:“现在此刻”是一个威力无比的女神。

“hausfreunde”的意思是朋友,但表达得相当准确,因为这种朋友是居屋、家庭的朋友,更甚于居屋主人的朋友,因此,他们更像是猫,而不是犬的一类。

朋友都说自己是真诚的,其实,敌人才是真诚的。所以,我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药,以此更多地了解自己。

患难之交真的那么稀有吗?恰恰相反,我们一旦和某人交上了朋友,他就开始患难了,就向我们借钱了。

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人生得一知己,死而无憾

然而真挚的友谊为何如此稀缺?

感情和利益如何才能两全其美?

来源:https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAwNTc0NjM4OA==&mid=2651112526&idx=5&sn=f9eb23fa65cd5f00fa137eca9054b382&chksm (以上内容来自于网友投稿,如侵犯了您的相关权利,请点击 举报 通知我们,我们将尽快予以删除。)
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2 条回应
确实,当你向他暴露你的缺点时,不用担心会被嘲讽,这才是真的朋友
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